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Nº925: Convocatoria al X Rally Ciclístico Eco Cultural «por la vida de nuestros lagos Uru Uru y Poopó», 19-3-15

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CONVOCATORIA “X RALLY CICLISTICO ECOCULTURAL ORURO-CHUZEKERY”

Por la vida de los lagos Uru Uru y Poopó

El Centro de Ecología y Pueblos Andinos, a través de los grupos de voluntarios “Eco-mujeres”; “Escuela de Líderes Ambientales”; OJA-CORIDUP, a ocasión de conmemorar el Día Mundial del Agua, 22 de marzo, convocan al X Rally Ciclístico Eco Cultural bajo las siguientes bases:

1.- Del objetivo del Rally

Sensibilizar la población sobre la problemática del lago Uru Uru y Poopó y los recursos naturales de nuestro entorno y de su aprovechamiento sostenible, en la ruta eco turística Oruro – Iroco – Chuzekery – Puente Español de 20 km (ver croquis y programa).

Nº924: Celebrando el Día del Padre

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CELEBRANDO EL DÍA DEL PADRE

Como cada año, el 19 de marzo se celebra el día del Padre. Cabe reconocer que desde el inicio de este siglo XXI, la celebración y reconocimiento al rol de padre de familia ha ido ganando espacios en algunos establecimientos educativos y en las relaciones familiares, aunque se debe reconocer que ya durante los años 80 y 90 se realizaban horas cívicas en homenaje a los padres de familia sin que ellos estén presentes.

Nº923: Carangas 1860-1930: Renegociando la autonomía comunitaria. Derechos comunitarios a la tierra y reforma liberal en el altiplano boliviano, 10-3-15

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Renegociando la autonomía comunitaria.

Derechos comunitarios a la tierra y reforma liberal en el altiplano boliviano. Carangas, 1860-1930.

Investigación doctoral de la Dra. Hanne Cottyn.

Departamento de Historia, GhentUniversity, Bélgica.

Supervisor Prof. Dr. Eric Vanhaute.

Resumen de la investigación

La investigación Renegociando la autonomía comunitaria presenta un análisis histórico detallado de las dinámicas locales en la provincia de Carangas, Oruro, durante la irrupción del liberalismo en Bolivia. Se trata de una región rural donde la producción y gobierno local eran y son fuertemente regulados por estructuras comunitarias. Estas estructuras fueron seriamente cuestionadas al anunciarse e implementarse una reforma agraria anti-corporativa a finales del siglo XIX.

Bajo el nombre de la Ley de Exvinculación, declarada en 1874, el gobierno de Bolivia pretendió abolir las comunidades indígenas como institución terrateniente, contribuyente y representativa con el argumento de fomentar el progreso del país. Sin embargo, lejos de cumplir su objetivo de generar una transición capitalista del país, la ley produjo una expansión del sistema semi-feudal de la hacienda. En vez de crear una clase de campesinos con propiedad individual privada, la mayoría de las tierras comunitarias fueron absorbidas por la hacienda, convirtiendo a los comunarios en peones.